曾文正公嘉言钞——家书2的原文如下：
1. 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
2. 牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服；感应之理然也。
3. 功名之地，自古难居。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者。相形之际，盖难为情。
4. 未习劳苦者，由渐而习，则日变月化，而迁善不知；若改之太骤，恐难期有恒。
从这些嘉言中，我们可以学习到曾文正公的品德和思想。他强调了内心的平静和坚定，不被外界的干扰所动摇。他告诫人们不要抱怨，要顺应自然，不要无端责怪他人。他强调了名声的不可强求，以及改变不良习惯需要时间和恒心。这些嘉言不仅反映了曾文正公的为人处事之道，也是对我们现代人的重要教诲。
曾国藩的家风四字八句诀
“主敬则身强” 是《曾文正公嘉言钞 ? 家训》中 “日课四条” 的第二条，其全文如下：
“敬”之一字，孔门持以教人，至程朱则千言万语不离此旨?吾谓“敬”字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振，斯足知敬能使人身强矣。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
品味这样一段文字，我们可知其核心在于八个字： 庄敬日强，安肆日偷 —— 庄严恭敬使人一天天强大，安乐放纵使人一天天衰弱。 阐明这样一个道理，曾公先以“孔门持‘敬’教人”为开题，后面则是讲自己对于“主敬”的实践体验与总结—— “敬能使人身强”。 那么，这“敬”或“主敬”的涵义何在？由 “人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢” 我们可以断言为 敬业和敬业精神。 其实，在中国文化中，古今都是强调、主张和倡导 敬业作为 和 敬业精神 的。这是不难懂得和理解的。 “身强” 呢？我以为则是双重含义的，即 身体强健 和 能力高强 ，重点在于 能力高强 。现实地看，敬业并辛勤劳作的人，都有一付好身骨，也都是能力过人的。相反则是 “安肆日偷” ——安乐放纵使人渐入衰弱。所以，曾公才强调 “日课主敬”——每天都要做好敬业的功课。 非此，是不能实现 个人能力高强并身体健壮的。
把曾公这个 “日课主敬” 简单化、普遍生活化，则是 不做懒汉而已。 更何况， 懒惰是万恶之源。
?曾国藩的家风四字八句诀
清明将至，恰逢?家风?一词正盛行于坊间。
只见央视的小记者大街上逢人便问家风，懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两，大爷大妈一脸茫然地挤出?和善?啊?吃苦?啊的词汇，学生则必是?好好学习?，白领则俱云?打拼?，展示则无外乎?练好本领保家卫国?。但凡他们口中所说的，与中国人传统的?家风?，都是八竿子打不着的词儿。
?家风?，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如?书香门第?、?耕读传家?者是也。具体落实在行动上，家风起码须具备以下三个特性：一是家族上下约定俗成，共同认可；二是祖孙世代相传，风尚自然延续；三是非蜻蜓点水的一鳞半爪，而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。?风?不是一言半语，?风?是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。
那位问了：难道平民老百姓就没资格讲?家风?吗？非也。主要是草民百姓没那工夫，饱肚子是顶顶要紧的事，遇见官员贪婪、天降灾难，还会揭竿而起呢，遑顾儒雅门风？顶多是父母交代一两句：乖，别惹事！这充其量是临时的教诲和叮嘱，与高门大户的所谓?门风?，风马牛不相及。
曾文正公，用梁启超的话说，?盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。?曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的?耕读传家?者。所谓?耕?而又?读?，耕则退可以自守，读则进可以入仕。?此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世。
曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为?八字诀?。具体内容是这样的，他说：?子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：?书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。?盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。?
这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：?书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。?
?书?者，勤奋读书，广博求知。
?蔬?者，自耕苗圃，栽花种菜。
?猪?者，开圈养猪，正所谓?养猪也内政之要者有肉吃！
?鱼?者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：?屋门首塘养鱼，亦有一种生气。?
文正公总结道：?家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。?
?考?者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：?后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。?清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。
?宝?者，邻里亲朋，友善相待。?人待人，无价之宝也。?
?早?者，很明显，早睡早起，生活规律。
?扫?者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。
上述八项做好了，养成良好的习惯，?常设常行?，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。而下面几项，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。
?地命医理，僧巫祈祷?，看风水、算命、和尚、巫道以及郎中，这些人，能远离就远离，别亲近接纳这些人，只能带给你无尽的烦恼。
?
曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价值观，几多不谋而合，只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣！是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言词组得来。
本文来自作者[夹谷玉银]投稿，不代表博羽号立场，如若转载，请注明出处：http://www.sz-boyu.cn/sz/10154.html
评论列表（4条）
我是博羽号的签约作者“夹谷玉银”！
希望本篇文章《曾文正公嘉言钞—家书2》能对你有所帮助！
本站[博羽号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：曾文正公嘉言钞——家书2的原文如下：1. 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。2. 牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服；感应之理然也...