于 拼 音 yú? 部 首 二 笔 画 3 五 行 土 [于]基本解释
1.介词（a．在，如“生～北京”；b．到，如“荣誉归～老师”；c．对，如“勤～学习”；d．向，如“出～自愿”；e．给，如“问道～盲”；f．自，从，如“取之～民”；g．表比较，如“重～泰山”；h．表被动，如“限～水平”）。
2.后缀（a．在形容词后，如“疏～防范”；b．在动词后，如“属～未来）。
3.姓。
[于]详细解释〈动〉
(象形。甲骨文字形表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去
之子于归宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。——《书·大诰》
取
昼尔于茅宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
如;好像
《易》曰:“介于石不终日贞吉。”介如石焉宁用终日断可识矣。——《易·系辞下》
又如:于何(如何)
〈介〉
引进动作、行为的时间、处所意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”
捐金于野。——《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉于人为可讥而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限至于泰安。(于:介词到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》
又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
引进动作、行为的对象相当于“向”、“对”、“对于”
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也则耻师焉惑矣。——唐· 韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
又如:他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从意义相当于“从”或“自”、“由” 。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民用之于民
在被动句中引进动作、行为的主动者相当于“被”
不拘于时。——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如:我限于水平未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象意思相当于“比”
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
又如:人民的利益高于一切
表示把动作、行为加给对方相当于“给” 。如:荣誉归于教练
表示相对的位置 。如:垂直于肋板的脊柱
姓
词缀。嵌在动词或形容词后面不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
又
以免于难。
可以免于难。
“于”
另见 yū
[于]百科解释于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“于”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“于”简化为“于”，《新华字典》对“于yú”的解释是“同于”），“于”、“于”多数情况相通，但“于”并不能代替“于”的全部意义，“于”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“于”姓。常见于文言文中。 更多→ 于
[于]英文翻译go to; surname; in on at
[于]组词 对于 由于 于是 等于 终于 属于 单于 归于 乐于 于今 易于 于思 过于 淳于 更多于组词 [于]相关搜寻 于无声处 于归 于阗 于事无补 于谦的诗于物无不陷也的“于”是什么意思？
“生于忧患死于安乐”的“于”是“使”意思。“生于忧患死于安乐”出自《孟子·告子下》。
原文：
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡的道理了。
扩展资料：
文学赏析：
在春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
作者列举六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，以这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。
百度百科-生于忧患，死于安乐
1、“于”的意思是：在......之上，介词。于物无不陷也：（刺）在物体上没有刺不透的。
2、出自先秦：韩非的《矛与盾》。
3、原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
4、译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”
有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
扩展资料“于”用法：
1、介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。
三国诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际。”我在兵败的时候接受重任
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。
唐代韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”学业由于勤奋而精通，却荒废在嬉笑玩耍中
3、介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。
唐代韩愈《师说》：“于其身也，则耻师焉。”但是对他自己呢，却以向老师学习为耻
4、介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国。
5、介绍比较的对象，可译为“比”。
战国荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”冰，水做的，然而却比水更寒冷
6、用在动词前，无义。
先秦《诗经·葛覃》：“黄鸟于飞。”黄鹂上下在飞翔。
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