在古代，象征着人们对于美好事物的向往，往往会应运而生一些神灵。有的是有真实的人物原型的，而有的则是一种象征性的荫庇，在荫庇的基础上加上人们的想象，这些不是无缘无故而产生的想象，而是来源于人们生活的一种强烈感知，对土地，对山水，对林木，对走禽等的敬畏和尊敬之心。 而床头婆婆也算是人们的一种心灵慰藉，包括很多神灵都是间接的表达出人们急需拯救和被救赎的愿望，尤其是在古代，在那个「 ”温饱思*欲，饥寒起盗心”的时代，人们对于活下去有着无比强烈的欲望，好死不如赖活，活着就是人生的意义，于他们而言。 而床头婆婆寓意的是什么呢？其实是对出生婴儿的庇护，刚出生的婴儿大部分的时候都是在床上度过的，有些调皮的小孩子喜欢掀被子，甚至翻个身子都容易导致窒息的危险，所以床头婆婆就出现了，他们主要是负责保护这些婴儿和小孩子们能够在床上平安的度过一晚又一晚。 床头婆婆的由来是怎么回事呢？相传床头婆婆是卖扇子的姑娘，当时有一个姓郭的书生上京赶考，之后就遇到了这位卖扇子的姑娘，两人暗生情愫，很快就坠入情网，两个人很快就确定了关系。但是哪成想，书生在一天晚上却因身体疾病而死于床上，卖扇子的姑娘生怕别人知道，于是就将书生埋在床下。 后来这位卖扇子的姑娘就有了身孕，不久之后就生下一子。她时常想念书生，为了告慰书生的在天之灵，于是她就经常供奉上酒菜在床头祭拜。不久之后，她的这一举措就被人发现了，人们问她为什么要这么做，她说祭拜床母就可以祈祷孩子平安长大，由此之后，人们便开始争相效仿她的这一做法，于是就有了祭拜床头婆婆的这个习俗，慢慢地也就传开了。 有些长辈们也常常谈论到，小孩子在睡觉的时候时常会有微笑，甚至会有很多不一样的奇怪表情，那其实就是床头婆婆在教导小孩子，而这个时候不要吵醒床头婆婆，以免打扰孩子们学习。甚至还有说法称，祭拜的供品不宜过多，因为床头婆婆要全身心的照顾孩子，所以无暇享用供品。拜酒也不能拜多次，不然床头婆婆贪杯会疏忽照顾孩子以致意外发生，祭拜的时间不宜过长，不然可能会让孩子滋生赖床的不好习惯。 这些约定成俗的东西都是人们根据床头婆婆的习性来制定的，不过也反映了人们对床头婆婆的尊敬。这个习俗在南方的某些地区还是可以找到影子的，但是或许是人们对于照看小孩子更加上心，尤其是刚出生的小孩子，更是照顾的无微不至，有的时候一天晚上醒来4~5次都是不可避免的。这个时候床头婆婆也不用花太多心思，只需要在一旁照看小孩子就行了，更多是孩子的父母甚至亲属照管，以致后来这个习俗被人们逐渐给遗忘了。
另一种传说是指床头公和床头婆就是周文王夫妇。在北京朝阳门外东岳庙裏，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷，主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。据说，九天监生明素真君和九天卫房圣母元君二神就是床头公和床头婆，他们拥有很长的名字，那就是他们的“官名儿”。周文王名叫姬昌，为周族首领50年，是西周王朝的奠定者。传说，周文王活了97岁，原本有99个儿子，过后又在燕山收养了1名儿子雷震子，刚好凑成百子之数。所以，民间便流传周文王夫妇育有百子，夫妻俩人便成了“多子多福”的楷模，也自然备受祈求多子的世人顶礼膜拜。
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本文概览：在古代，象征着人们对于美好事物的向往，往往会应运而生一些神灵。有的是有真实的人物原型的，而有的则是一种象征性的荫庇，在荫庇的基础上加上人们的想象，这些不是无缘无故而产生的想象，...