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姓名：陈晨
出生日期：1989年5月22日
出生地：杭州临平
毕业学校：杭州市余杭高级中学
英文名：CHEN! Anshorsy（安小西）
在《最小说》上，陈晨一直以散文见长，那个最贴近他个性和气息的散文世界，是完全独属于他的国度，质朴优美的文字，细腻丰富的情感，唤醒人内心最深处的感动与思考。继黑暗尖锐的《浮世德》、目眩神迷的《骑誓·蛊骑士的灵印》热销之后，这一次他带来了最擅长的清新感人的散文图文集，朴素浪漫的文笔饱含神韵，不仅对当地的世俗民情进行了描述，更是将对生活、生命、内心的追逐做了最深厚的诠释.
陈晨写的浮世德属不属于意识流小说？歌德写的浮士德属不属于意识流小说？
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我收集整理的《浮世德》的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
不是歌德的《浮士德》，而是陈晨的《浮世德》，两本书，我更偏爱于后者。它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨······ 书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后，他还是成功了，站立于万人之上了。纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。
然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。滕夕的突然昏倒，让纪澜紧张不已。她的形象在现实生活中一定存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自己优越的条件，从而做出一些不可理喻的事情。虽然，她是矛盾的。但，她还是选择那宝贵的.友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。这样美好的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为爱情是没有界限的。直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。
他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他知道那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不知道该如何去面对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最后还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他讨厌姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当男。他被那些肥肉横生的老男人养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不后悔，只有能靠自己生存下去就满足了。而，当他爱上了自己的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消失了。纵使这样，他的爱情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的爱情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他终于可以毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。
看完书后，我很庆幸不是这五个人中的任何一个人。我有着爱我和我爱的人，有着一个温馨的家，有着那宝贵的友情。我可以说我是幸运的，因为，我有着这个世上最美好的东西。
首先两个都不是 意识流而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。比如伍尔夫的《墙上的斑点》！这是我们高中学的一篇课文！说实话我觉得意识流有点神经病的感觉！
陈晨浮士德 算伦理的一类 有些黑暗的 深刻的跟小四的悲伤逆流成河有点像！ 滕汐(漂亮，喜好舞蹈，少语）与烟焰（名副其实的小混混，在恋爱方面有些羞涩）是男女朋友关系，后因为烟焰捅了人坐牢，滕汐得了不治之症而放弃，而且撞死烟焰的爸爸的正是滕汐的爸爸。山岚（职业老师，饱受老师与学生的白眼）与季岸（山岚的学生，在夜店COCO混）也互相喜欢，后又因为缪莹的破坏和山岚已安排好的婚约（山岚的未婚夫叫德生，有钱有权，老实）而放弃，而季岸也在一家夜店出卖自己的身体赚钱。滕汐的好朋友叫纪澜，她知道主角池海翔的所有秘密。缪莹暗恋季岸，并想方设法用各种手段破坏他与山岚。池海翔一直被小混混们敲诈欺负，后烟焰保护了他，他肚子有他的弟弟，可大家总认为是个肿瘤，认为他有神经病，直到做手术时大家才知道。最后他当上了画家，出了个画展叫“兄弟”，在新闻发布会上遇到纪澜（那是纪澜是一名记者）。
（《浮士德》，[德国]歌德/原著）歌德写<<浮士德>>花了六十年时间.
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
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