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禹、汤罪己，其兴也勃焉。
意思是：夏禹、商汤责罪于己，他们的兴盛很迅速，势不可挡。
此句出自《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡；桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
这句话于1945年7月在延安的谈话会上黄炎培对毛泽东说:“余生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力.…
毛泽东回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
五百年必有王者出,其兴也忽焉,其亡也忽焉是什么意思？
出自《左传·庄公十一年》。
鲁庄公十一年秋天，宋国遭遇了大水灾，鲁庄公遣使去慰问。宋闵公对来使说：“都是我不好，对上天不诚敬，上天才降下了灾难。让贵国国君担忧了，真是感激不尽。”
鲁国大夫臧文仲听到了宋闵公的这些话，非常感慨，说道：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。 ”（“悖”通“勃”，兴盛貌。）
大体意思是禹和汤事事能从自己身上找求原因自己，因此他们的兴盛很迅速；桀和纣什么事情都怪罪他人，因此他们的灭亡很迅速。
其兴也勃焉其亡也忽焉的意思是什么？
意思是：每隔五百年就会出现一个王者，禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
出自：春秋·左丘明《左传》
原文：“五百年必有王者兴，其兴也勃焉，其亡也忽焉，凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得人隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。”
译文：每隔五百年就会出现一个王者，禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
凡是作战，敌方没有摆开阵势叫做“败某师”，都摆开了阵势叫做“战”，大崩溃叫做“败绩”，俘虏敌方的勇士叫做“克”，伏兵而击败敌军叫做“取某师”，周天子的军队被打败叫做“王师败绩于某”。
详细解释
纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。概言之，在专制主义中央集权或皇权集中的古代社会，历代王朝的兴衰与一个人有极其密切的关系，这个人就是作为王朝最高权力的拥有者——“天子”，即我们常说的国王或皇帝。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建时代，天子对社会财富拥有最高的支配权，对臣民拥有无上的控制权。作为天下百姓，历来都把天子圣明作为治世的标准。天子圣明，则百姓之幸；天子昏庸，则百姓之祸。
王朝兴替，其亡也由帝王。同样，任何一个王朝衰败和灭亡的轨迹都有着惊人的相似。
尽管每一个王朝灭亡的具体方式可能千差万别，帝王或被俘沙场，或被捉宫廷，或身首异处，或客死他乡，或自焚宫中，或自缢身亡，或亡命天涯，或葬身鱼腹……但任何一个王朝由盛至衰，由衰至亡都不是朝夕之间的事，都是有迹可循的。
即便如所谓的清平盛世，也同样潜伏着危机，只不过被表面的繁华所掩盖。举明清为例，明实亡于万历15年，清实亡于康乾盛世的乾隆王朝后期。个别帝王或者试图欲挽救将倾之大厦，但终因积重难返，无法逃脱被颠覆的命运。
意思是：他们的兴盛很迅速，势不可挡，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
出自春秋战国时期左丘明所作的《左传·庄公十一年》。
原文如下：
禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉。
译文如下：
禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
扩展资料：
语句赏析
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建时代，天子对社会财富拥有最高的支配权，对臣民拥有无上的控制权。作为天下百姓，历来都把天子圣明作为治世的标准。天子圣明，则百姓之幸；天子昏庸，则百姓之祸。
王朝兴替，其兴由帝王。建朝初期的帝王大都励精图治，兢兢业业。他们时刻惦记着创业难、守业更难，“水可以载舟，亦可以覆舟”的训箴，精心打理自己的“家国天下”。
能够对皇权运行产生直接、重大影响的是广大官员群体。他们的权力既是皇帝所赋予的，同时又有相对的独立性，可以说，官员队伍的素质是影响王朝兴衰的重要因素。
然而，大臣的命运又在很大程度上受制于皇权的运行。凡是在王朝的兴盛之世，就会有一批正直廉洁无私的官员，凡是王朝衰亡和行将崩溃之时，奸臣就会借机窃权，中正鲜少。
所以王权在王朝兴替过程中重大作用之时，必然明确指出的是，天下非一人之天下，乃天下人之天下，这也是历代有为的统治者都把“民本思想”作为最重要的治国思想之一的原因。
百度百科——其兴也勃焉其亡也忽焉
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