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包括以下内容：
(1)宗法制规定嫡长子继承王位、国君位,其余的庶子一律分封出去；
(2)诸侯之封分为公、侯、伯、子、男五等之爵；
(3)诸侯再将部分国土分封给卿大夫作为采邑,卿大夫又将部分采邑分给作为禄田.
宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
扩展资料：
宗法制度不仅应用于周室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系。周制，同姓不婚，而异姓则互为婚媒。所以周天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。
周初的封诸侯、建国姓，就是把氏族组织扩大为政治组织，也就是氏族组织变成国家机关，奴隶主贵族通过宗法制度，建立了一套周密的统治网。
宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。实行这种继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。例如，天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为第二代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。其同母弟与庶兄弟封为诸侯，是为“小宗”。
每世的诸侯也是由嫡长子继父位为第二代诸侯的，奉始祖为“大宗”。他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。
士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。诸侯对天子为小宗。但在其本国为大宗。卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。
参考资料：
宗法制是中国古代社会中以血缘关系为基础，以父系家长制为核心，以大宗、小宗为基本结构的制度。
一、主要内容
1、宗法制度的核心是嫡长子继承制。在家族中，嫡长子是家族的继承人，享有最高的地位和权力。其他子女则按照年龄、性别等因素进行分封，形成大小宗的关系。
2、宗法制度规定了家族内部的等级和秩序。在家族中，大宗和小宗之间有着严格的等级关系，大宗享有更高的地位和权力，小宗则必须服从大宗的领导。
3、宗法制度还规定了家族内部的财产分配和继承制度。在家族中，财产通常由嫡长子继承，其他子女则只能按照一定的比例获得财产。
二、对中国传统文化的影响
宗法制对中国传统文化产生了深远的影响。首先，宗法制强调了血缘关系的重要性，使得人们更加注重家族和血缘关系。其次，宗法制规定了家族内部的等级和秩序，使得人们更加注重等级和身份差异。
最后，宗法制还影响了中国的社会结构和文化传统，使得中国社会更加注重家庭和亲情关系。
宗法制存在的不足：
一、宗法制强调了血缘关系的重要性
这使得人们更加注重家族和血缘关系。这种重视血缘关系的文化传统在某些情况下可能会导致人们忽视其他重要的社会关系，如友情、职业关系等。
二、宗法制规定了家族内部的等级和秩序
这使得人们更加注重等级和身份差异。这种等级制度可能导致社会的不平等和不公正现象，使得一些人因为出生在低级家族而无法获得应有的权利和机会。
三、宗法制还可能导致家族内部的权力斗争和纷争
在家族中，嫡长子通常享有最高的地位和权力，其他子女则可能因为不满而进行反抗或斗争，这可能导致家族内部的分裂和不稳定。
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