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1、功德主指：佛教中称进行布施的人。
即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
2、关于功德布施的价格：随喜功德，无规定金额。
譬如：给个一块钱，我们的生活也并不会因这一块钱而过的不快乐，这一块钱可谓是多也不多，少也不少。学佛之人都知道，不能求善，而是行善，遇到了就行，所谓“悲心施一人，功德如大地”。我们也不能因为这个善不大，而不行，我们不能忽视一粒芥子的因缘，这细微如芥的种子，他日也将是华枝春满，庇荫天下。
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布施做法：
布施时若有受施的人相，便会有拣择，有分别心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，都是有所住而行布施。这种有所住之布施，只有福德没有功德；只有布施而无布施波罗密，不能到彼岸，不能解脱。有智之人有五种布施：
一、至心施。即以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢。
二、自手施。也就是亲自布施，不假他人之手；若假让他人之手，所得福报也要经过他人才能所得，所以要自手施。
三、信心施。相信布施之果报不失，有布施之因，必得其果，如此信心行布施。
四、时节施。依时节因缘之需要而行布施，就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施，当对方得了重病，所需要的是治病，所以要助他就医，解除他的痛苦，就是时节施。
五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求，不可用不正当的手段取得而来的财物来布施。
百度百科-布施做法
不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己 越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
为什么有些人念经会得偿所愿而有些人却不如愿呢？举例子一般种子种在地里会开花结果但是为什么有些会结果有些却不结果呢？因为种子种在不合适地方所以没有结果。荔枝种在北方不会结果，苹果种在南方不会结果。所以一定要选择对法门才会事半功倍。学佛一定要有师父带领否则很容易修偏差。如果你现在所念经经文对有效果显著那么你可继续修下去，如果你愿意了解我现在跟随的师父可以给他博客网址你进入去了解，他每天在博客发文章指导佛友学佛念经有问题可以博客上提问。
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