下列不属于十三经的是《史记》。
一、属于十三经的书籍有哪些
1、十三经分别是《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《孟子》、《论语》、《尔雅》。是在南宋时期形成的十三部儒家经典，为历代儒客文人推崇。
二、十三经的简要概念
1、《周易》：是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
2、《尚书》：是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。
3、《诗经》：是西周初至春秋中期的诗歌集，内分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐。"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
4、《周礼》：该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。
5、《仪礼》：主要记载春秋战国时代的礼制。
6、《礼记》：是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。
7、《论语》：是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。
8、《孝经》：西汉在孔壁中发现的藏书，至今作者仍有争论，但偏向于曾子学派的著作。为论述古代孝道的专著。
9、《孟子》：战国时儒家学者孟子的著作。专载孟子的言论、思想和行迹。
10、《尔雅》：战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
11、《左传》可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品，重在史事的陈述。
12、《公羊传》作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏。
13、《谷梁传》其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传。后二传重在论议。
十三经的起源
十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。汉代儒家的最早经典，称为六经，为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，《乐经》早佚，便只有五经。
其中《易》、《书》、《诗》在孔子之前早已流传，《左传》中曾多次引用，《礼》是对当时社会礼仪的总结，不知成书为何时。
相传孔子立学，曾以这四部书作为教材。《春秋》本是当时各国史书的通称，《春秋经》即传说为孔子删改《鲁春秋》而成，其中微言大义表达了孔子对历史的褒贬。
至汉武帝独尊儒术，将儒家思想作为官方意识形态，罢黜百家后，将五经列为官学，设五经博士。《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》便由儒家的教材，升格为"经"，正式称为《五经》。
不属于《十三经》的著作是《说文解字》。
《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。
《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。
影响
《说文解字》一书保存了大量的古音资料，对于汉语语音史的研究，特别是上古音的研究，具有重要的价值。清儒在上古音研究方面取得了很大的成绩，就他们所依据的材料来看，主要有两种：第一是《诗经》等先秦文的押韵情况，第二就是《说文》的谐声。
根据先秦韵文用韵的实际情况来归纳上古韵部，所得出的结果虽然比较可靠，但是，一方面，这样归纳出来的结果还需要其他方面的材料来检验，另一方面，由于上古韵文的入韵字有限，要论定每个汉字的古韵部居，光凭韵文的材料还是很不够的，这就需要利用《说文》的谐声系统来加以验证和补充。
以上内容参考：百度百科-说文解字
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